Oleh: Mulyawan Safwandy Nugraha
Dosen UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Direktur Research and Literacy Institute (RLI)
Ketua Forum Ukhuwah Islamiyah Warga Ciaul (FU Warci)
Sejak awal sejarah kemanusiaan, kurban hadir sebagai simbol hubungan manusia dengan Yang Transenden. Kisah Al-Qur’an tentang Nabi Ibrahim memperlihatkan puncak kepasrahan seorang hamba. Ia tidak sekadar menjalankan perintah, tetapi menegaskan bahwa iman selalu menuntut pengorbanan yang nyata. Dari sini, kurban tidak lahir sebagai tradisi kosong, melainkan sebagai jejak sejarah spiritual yang terus hidup.
Dalam perjalanan sejarah Islam, kurban kemudian menjadi praktik kolektif yang mengikat komunitas. Pada masa Nabi Muhammad, ibadah ini tidak hanya dilihat sebagai ketaatan personal, tetapi juga sebagai sarana distribusi kesejahteraan. Daging kurban dibagikan kepada yang membutuhkan, menciptakan jembatan antara yang memiliki dan yang kekurangan.
Namun, seiring waktu, makna kurban sering mengalami penyempitan. Ia dipahami sebatas ritual tahunan yang hadir dan pergi tanpa meninggalkan jejak kesadaran. Banyak orang merasa kurban adalah beban ekonomi, bukan panggilan spiritual. Di titik ini, sejarah kurban seperti terputus dari ruh awalnya.
Padahal, dalam teks suci ditegaskan bahwa yang sampai kepada Tuhan bukanlah daging atau darahnya, melainkan ketakwaan. Pernyataan ini menggeser fokus dari bentuk ke makna. Kurban menjadi cermin keikhlasan, bukan sekadar kemampuan finansial. Ia menguji apa yang paling kita cintai.
Jika kita menengok masyarakat Muslim klasik, kurban menjadi bagian dari etos berbagi. Ia berjalan seiring dengan zakat dan sedekah. Dalam masyarakat seperti itu, kemiskinan tidak dihadapi dengan wacana, tetapi dengan tindakan nyata. Kurban hadir sebagai solusi sederhana namun efektif.
Dalam konteks modern, persoalan kurban sering kali terkait dengan perencanaan hidup. Banyak orang merasa tidak mampu, padahal pengelolaan keuangan belum diarahkan pada tujuan spiritual. Di sini, kurban mengajarkan pentingnya menata prioritas, bukan sekadar menambah penghasilan.
Secara ekonomi, kurban memiliki dampak yang luas. Ia menggerakkan peternak, pedagang, hingga distribusi pangan. Lebih dari itu, ia menghadirkan keadilan dalam bentuk yang langsung dirasakan. Daging yang dibagikan bukan hanya memenuhi kebutuhan gizi, tetapi juga menghadirkan rasa dihargai.
Di tingkat sosial, kurban memperkuat solidaritas. Ia mengingatkan bahwa kekayaan tidak berdiri sendiri. Ada hak orang lain di dalamnya. Dengan demikian, kurban bukan hanya ibadah individual, tetapi juga praktik sosial yang membangun kebersamaan.
Sejarah kurban mengajarkan bahwa keberagamaan tidak cukup berhenti pada simbol. Ia harus menjelma dalam tindakan yang memberi manfaat. Ketika kurban dilakukan secara luas, ia menjadi energi sosial yang mampu mengurangi kesenjangan.
Dan jangan lupa, kurban mengajak kita kembali pada pertanyaan mendasar. Bukan apakah kita mampu, tetapi apakah kita bersedia menempatkan nilai spiritual di atas kepentingan lain. Dalam lintasan sejarahnya, kurban selalu berbicara tentang pilihan. Dan setiap pilihan mencerminkan kualitas iman seseorang.
